Nuntempe, multaj analizistoj tra la mondo asertas, ke ni vivas en turbulaj kaj tre danĝeraj tempoj. Por kubanoj, tiu aserto fariĝis realo post la triumfo de la 1-a de januaro 1959, kaj Fidel antaŭvidis ĝin frue kiam li deklaris, ke ekde tiu momento ĉio estos pli malfacila.
Estas esence kompreni, ke hodiaŭ la mondo, senescepte, alfrontas militon, kiu estas politika, ideologia, kultura kaj amaskomunika. Jen la koncepto de Nekonvencia, Kvarageneracia Militado, kiu kombinas ĉiujn ĉi tiujn elementojn kaj pli.
Kaj la rakonto, kiun la usona prezidento Donald Trump nuntempe antaŭenigas pri Kubo kiel “malsukcesinta ŝtato” sur la rando de kolapso, estas parto de ideologia milito, kiu provas trudi la hegemonian pensadon de la ĉefa imperiisma potenco de la mondo.
Rilate al ĉi tiu etikedo kaj la teorio pri kolapso ripetata de la magnato kaj liaj malamplenaj sekvantoj, la kuba prezidento Miguel Díaz-Canel proponis gravan penson, kiu klare malmuntas la rakonton pri “kolapso” kiel ideologian konstruon destinitan pravigi agreson kontraŭ Kubo.
Kaj estas grave kompreni, ke la teorio pri kolapso ne estas objektiva diagnozo, sed prefere diskursiva ilo je la servo de historia strategio de dominado, kiel montras la kontinueco de ekonomia strangolado, ekde la fifama Memorando Mallory — la Subsekretario de Ŝtato de 1960, kiu metis la fundamenton por la genocida blokado kiel armilo kontraŭ la naskiĝanta Kuba Revolucio — ĝis la plej lastatempaj regulaĵoj.
Do la deklaroj de Trump pri la “malsukcesinta ŝtato” estas malkaŝaj, ĉar unuflanke, li agnoskas, ke ili aplikis “ĉiun eblan premon”, implicante malsukceson kaŭzi kolapson; kaj aliflanke, li malkaŝas la ripetan tenton de milita interveno, kvankam li ĵus deklaris, ke li vidas neniun bezonon interveni ĉar ĝi estas “malsukcesinta ŝtato”, ktp. Ĉi tiu dueco – ekstrema ekonomia premo kaj milita minaco – estis konstanta por kubanoj dum pli ol ses jardekoj.
Tamen, kiel prezidento Díaz-Canel deklaris: “La kuba respondo ne estis kolapso, sed kreiva rezisto.”
Kaj ni ne parolas pri naiva aŭ pasiva rezisto; ĝi estas politika kaj kultura sinteno nutrata de profundaj konvinkoj kaj la kapablo de la popolo superi la nesupereblan. Temas pri tio ke ni agnoskas nunajn malfacilaĵojn sen fali je malvenkismo, kaj reaserti la volon superi ilin per talento kaj kolektiva penado. Tio nomiĝas intelekta kaj politika suvereneco.
Ne temas pri neado de la krizo, sed ni ja neos al la malamiko la venkon povi difini nian estontecon. Kolapso aŭ “malsukcesinta ŝtato” povas esti imperia deziro aŭ fantazio, sed ĝi ne estas destino akceptita de popolo, kiu travivis 67 jarojn da historio pruvante la malon.
